Она ушла, уверенная, что немного "расшевелила" меня, раз я заинтересовался дальнейшим развитием.

Андрею я предложил бросить "АДС-Электроник". Возглавить фирму "АДС-Охрана". Скоро появятся новые торговые точки, они будут на виду, в них будет товара на большую сумму, чем в гаражах. Понадобится физическая охрана, не только "тревожная кнопка". Сюда, в торговый зал офиса — тоже. Инкассация опять же.

Один он везде — не справится. У него есть знакомые спортсмены, которые подрабатывали у нас в "Автосалоне". Их тоже будет недостаточно. Нужна будет целая структура. По набору, обучению, тренировке кадров. Рабочий график, смены, тренировки, боевая и огневая подготовка, подача лицензии на оружие… Интересна тебе такая работа? Подумай, мне кажется — это твоё. Почти то же, что ты делаешь сейчас: надзор и инкассация, только на более высоком уровне.

Поговори с Юлей, она скажет, как искать законы, регламентирующие эту деятельность, другую информацию. Думаю, что она тебе не откажет. "Оружейка" у нас уже есть, там заперто моё гладкоствольное ружьё. Я стал "охотником", купил его и запер, на 5 лет, до получения разрешения на нарезное оружие. Все не доводилось выехать, куда-то — пострелять.

Если понадобится — оборудуем тебе отдельное помещение. Разовьетесь — будете брать под охрану другие объекты: магазины, офисы. Они сейчас активно открываются по всему городу. "Крышевание" постепенно сходит на нет, переходит в легальную форму. На охрану, с официальным боевым оружием — никто не полезет.

Думай, время есть. А Тихонову — найдем другого. Уже не заместителя, а управляющего. Продвинем вверх, служебную лестницу.

* * *

На Рождество и выходные мы укатили с Аней и Настей на "севера". Купили подарки родственникам. Отцу — легкую палатку с быстро собирающимся каркасом, брату и сестре — кассетные плееры, а бабушке — электрический большой "валенок", чтобы греть ноги.

По пути Аня уговорила меня посетить Верхотурье — "духовную столицу" Урала. Этот город был нам по пути. Раньше он действительно, имел важное значение, так как находился на судоходной реке, потом — потерял свой статус. Стал просто маленьким городишком на севере Свердловской области.

Наш бессменный губернатор Россель, которого обломали с Уральской республикой и собственной, уже отпечатанной валютой — "уральскими франками", задумал возродить его. В 1998 году будет 400-летний юбилей этого городка и по телевизору постоянно вещали "о необходимости возрождения культурного наследия". Я знал, какой наследие там лежит, в гробу, на всеобщем обозрении. Ане про это говорить не стал. Сказал только, что мы разберем "по косточкам" поповскую версию "Святого Симеона Верхотурского". После того, как услышим её, от самих мракобесов.

Нам рассказали первую часть этой занятной истории, нам пришлось проехать еще 50 километров в сторону, до села Меркушино, где и происходили все события. Аня сама сказала, что церковники уже соврали: "Семеон" этот — точно не "Верхотурский", получается, что он — "Меркушинский".

Мы приобрели брошюрку, в которой было его "жизнеописание". Оно было составлено, якобы, на основе рассказов его современников. Составил эту повесть митрополит Тобольский и Сибирский Игнатий, после того как освидетельствовал в 1695 году обретенные мощи праведника.

Согласно житию, Симеон родился в знатной боярской семье в европейской России. После смерти родителей в Смутное время пришёл на Урал и сначала поселился в Верхотурье. В 1620 году перебрался в село Меркушино (около 53 км от Верхотурья). Именно в Меркушине и его окрестностях он провёл большую часть жизни, скрывая своё происхождение. Главной чертой его христианского подвига было «социальное опрощение». Первый "дауншифтер", то бишь!

В селе посещал местную деревянную церковь Святого Архангела Михаила. В десяти верстах от Меркушина, на берегу реки Туры, Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян в сёлах Верхотурского уезда. Отличался нестяжанием и, чтобы не получать платы, оставлял одежду недошитой и уходил из села. Проповедовал покорность и ещё при жизни заслужил подвижничеством и честностью славу праведного. Праведный Симеон явил собою новый тип святости — «опрощения». Вёл проповедь христианства среди вогулов. Скончался в Меркушине в 1642 году и был похоронен на кладбище при церкви.

Дальше началось самое интересное. В 1692 году гроб Симеона поднялся из могилы, так что в нём стали видны его останки. Местные жители расценили это как признак святости умершего, но его имя вспомнить не смогли. После этого появились сообщения о чудесных исцелениях, связанных с Симеоном (в основном исцеление кожных заболеваний с помощью земли из могилы святого). В 1693 году в Меркушино сибирским архиереем был направлен клирик Матфей для изучения сообщений о чудесах. Он сделал сообщение митрополиту и дал указание построить над могилой небольшой голбец — яму, типа погреба…

18 декабря 1694 года по указанию митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия было совершено освидетельствование мощей и опрос о имевших место исцелениях. На следующий день в Меркушино прибыл сам митрополит, но, выслушав донесение Исаака, что «в гробе нашли совершенно целое тело, исключая истлевших пальцев у одной руки и платья, и что при свидетельствовании они ощутили от тела благовонный запах», отнёсся к данному факту скептически. Житие сообщает, что после этого у митрополита заболел глаз и он, решив, что это кара за его сомнение, сам освидетельствовал мощи. В гробе, поднятом из могилы, были найдены костные останки, плотно покрытые плотью, и истлевшая одежда. Игнатий объявил их нетленными, а затем, по сообщению жития, во сне получил откровение об имени святого и повелел именовать его новоявленным угодником Божиим праведным Симеоном. Потом Игнатий вновь посетил Меркушино, вторично освидетельствовал мощи, перенёс их в церковь и покрыл гроб шёлковой пеленой, а также дал указание собрать сведения о жизни святого. На их основе было составлено житие и акафист праведного Симеона.