То имя раскрывает тайну.

Со дна глубокого колодца

Видна Звёзда сквозь дня сиянье.

И говоря с тобой про это,

Я Имя Божие вкушаю!

И вдохновением поэта,

Себя от «я» опустошаю!

Как утверждает поговорка:

– “Что влил, то выпьешь из стакана.”

Ешь лук – польются слёзы горьки.

Для наслажденья - ешь с шафраном.

Те, кто друзей заводят стаи,

Коллекционируют гаремы -

Не видят Бога шалопаи.

Им непонятны эти темы.

______________________

* Зулейка (фарси, арабская форма Зулейха) – букв. «красивая, как бриллиант» - по Корану, жена Потифара, ставшая потом женой Юсуфа Прекрасного.
– Прим. перев. на русск.

Mеснави (1, 4020 – 4043)

КАРАВАН-САРАЙ

Владеет каждый караван-сараем*.

Там утром постояльцев принимаем.

Любовь, и дружба, и сердечны раны -

Приходят отовсюду караваны.

Встречать гостей, увы, должны мы всяких -

Кто сеет страхи, кто болтает враки,

Кто мебель вынесет, обманет лестью,

Мы и воров должны приветить с честью!

Ведь обчищая, караван-сараи

Для новой мебели освобождают!

А со старьём – прочь старые заботы!

Есть польза и от воровскОй работы.

Ты чёрную тоску, стыд, раздраженье

Встреть у двери с пристойным уваженьем!

Будь благодарен, даже гость-мучитель

Тебе ниспослан свыше, как учитель!

___________________

* Коран (40 : 39) «Жизнь в этом мире дана лишь во временное пользование,

а будущая жизнь, воистину,- обитель вечного пребывания.» - Прим. перев. на русск.

Mеснави (5, 3644 – 3646, 3676 – 3680, 3693 – 3695)

Глава 09, "КИРКА"

"Клад под фундаментом зарыт"– Руми

О КИРКЕ

Один из методов самоидентификации личности – создание структуры, объединяющей всё, с чем личность себя ассоциирует, в какие «одежды» она себя заворачивает. Руми считает, что эта внешняя идентичность должна быть сначала сломлена и потом

Руми советует не слушать слишком часто свой убаюкивающий внутренний голос, предлагающий то, что ты хочешь сам. Молись о суровом наставнике.

Никаких компромиссов – только радикальное разрушение всего, чего бы ты ни хотел и ни имел, и до сих пор хочешь, даже не осознавая этого, позволит тебе открыть смысл подлинного существования, лежащий подо всем этим.

Кирка у Руми - образ инструмента для такой свирепой работы: ясное осознание необходимости перемен, постоянное присутствие наставника, воспитание духовной силы и честность перед собой. Кирка ломает иллюзорную персонификацию и позволяет найти в oбразовавшемся мусоре клад.

Руми указывает, что сокровище человека не связано с его индивидуальным опытом. Оно имманентно, не поддаётся калькуляции, дано каждому, но достижимо только, если халупа эго полностью разрушена и кирка начинает целеустремлённо долбить фундамент.

КТО ВНЁС ПОПРАВКИ?

Разжалась жменя,

И стрела умчалась в дебри.

Я гнал оленя,

Удирать пришлось от вепря.

Рыл другу яму,

Испытал в неё паденье.

Набрался сраму,

Оказался в заключенье.

Завысив ставки,

Просадил я всё на свете.

Кто внёс поправки

В планы, что я сам наметил?

Меснави (6, 3682 - 3687)

ЗАПРЕТ ВИНА

Ударил как-то луч ума Пророка,

В тупицу, что сидел неподалёку.

Тот понял в жизни многое внезапно -

Как гений, целиком, не поэтапно.

Впав в эйфорию, дурень без умолку

Принялся громко тарахтеть, без толку,

И нарушая правила приличий,

Показывать не-личности обычай ...

* * *

Не-личность проступает при волненьи,

При гневе, страхе или опьяненьи.

Дервиш, пусть упоённый алкоголем,

Свою не-личность держит под контролем.

И трезвых большинство скрывает низость,

Что упрощает между ними близость.

Но трезвыми подавленная злоба,

У пьяных проступает сквозь стыдобу.

Вот почему пьянящее вино

Пророком было всем запрещено.

Меснави (4, 2154 – 2158)

ДЕНЬ ВОСКРЕШЕНЬЯ

В День Воскрешенья тело станет стукачём: