Так время цельное прядётся из мгновений,

В одной реальности – мильон явлений!

Так, ветром вздыбленные волны океана,

Едины с ним, хоть кажется обманом

Идея множества в единстве. Свет возьмите

Лучи в окне, подобно шахской свите,

Все параллельны и направлены от солнца,

Ведь из него они попали нам в оконце.

Лишь дурень скажет, что лучи родились

Не от светила – ясно, расщепились

Они в дороге, стукнув разные предметы.

Но, не видавший солнца, мог про это

Иначе думать, отрицая бытованье

Источника ... Сомнений основанья –

Невежество и глупость, страх пред знаньем.

Другой пример Единства – сочетанье

Божественной и тварной в нас природы,

Хоть мнения разнятся у народа,

Весь спектр теологических идей

Лишь расщепленье солнечных лучей!

* * *

Да, друг мой, странствовать с тобой мы будем вместе.

Отбрось усталость и позволь на месте

Мне показать тебе хоть малую частицу

Той красоты, что прямо здесь таится!

Как жаль, что чудо красоты неизречённо!

Как жаль, мои потуги обречённы!

Как муравей, вдруг оказавшийся в амбаре,

Я впал в эйфорию и пробую в угаре

Стащить хоть зёрнышко и суечусь тут страстно,

Но тяжело мне, вся тщета моя – напрасна!

__________________

* Дервиш (фарси) – букв. "дверной проём". – Прим. перев, на русск. яз.

** ФанА (араб.) – "уход, смерть", обретение истинной сущности через духовное растворение в Боге. – Прим. перев, на русск. яз.

Меснави (2, 0156 - 0193)

ПЕСНЯ ОБ ОСЛЕ

А в этой притче обрати вниманье*

На то, к чему приводит подражанье!

Влюблённому полезно и прилично

Приветствовать Возлюбленную лично!

Расплавить надо собственное "эго",

Водой стать мягкой, а не жёстким снегом.

* * *

Почтенный суфий и служитель Божий,

Зашёл в обитель в вечер непогожий.

Он знал о неприятности с собратом,

Чей ослик не накормлен был когда-то,

Чтоб и его скоту не вышло зла,

Сам накормил и напоил осла,

И мог бы он избегнуть злоключенья,

Не дав слуге осла на попеченье.

Но что провидеть можем мы – рабы

То доброй, то недоброй к нам судьбы?

* * *

В обители царила суета –

Там суфии страдали от поста

Три дня уж, не от рвенья, от нужды,

Не ведая, как выйти из беды.

Известно, что способна бедность всех

Ввести людишек и в соблазн, и в грех.

Но их дела не чаяньем души,

А горькою нуждой нехороши.

Поймет ли тот, который сыт всегда,

Что с бедными людьми творит нужда?

Но не тебе, жестокий богатей,

Судить нуждой полураздавленных людей!

* * *

А нищие, чтобы добыть съестного,

Замыслили продать осла чужого.

Осёл был стар и так устал в пути,

Что лёг на пол и прикорнул в клети.

Голодная орава в хлев вошла,

И, увидав уснувшего осла,

Спастись решила с помощью брехни –

Де, съели мёртвого уже осла они.

Известно, что когда припрёт беда,

Дозволена и падаль, как еда.

Продав осла, дервиши принесли

Еды, вина и очажок зажгли.

* * *

– "Сегодня добрый ужин будет нам!"

Кричали, подымая шум и гам.

Три дня у нас была душа чиста,

Зато теперь настал конец поста!

Закончился для нас голодный мор

И мисок наших нищенских позор!

Что мы, не люди, что ли? Пусть у нас

Веселье погостит на этот раз!"

По слепоте и с голоду полову

Они б сочли тогда зерном, скажу я к слову.

* * *

С улыбкою, старик, устав с дороги,

Глядел на них и думал: "Как убоги!"

Вдруг нищие ему воздали чести,

И усадивши на почётном месте,

Явили гостю множество забот,

Спросили, как зовут, где он живёт,

И лучшие ему кладя куски,

В свой пир вовлечь его смогли, озорники.

Один усталы ноги растирал,