Неизвестен 3 Автор
Шрифт:
Поднебесная сама упорядочивается.
Раздел внутренний
XXXVIII.
Высшая Дэ не имеет Дэ,
оттого обладает Дэ.
Низшая Дэ не утратила Дэ,
оттого не содержит Дэ.
Высшая Дэ - не влиять,
но - влиять беспричинно.
Низшая Дэ - влиять,
но влиять - причинно.
Милосердие* Высшее - проявлять его,
но проявлять - беспричинно.
Справедливость высшая - вершить ее,
но вершить - беспричинно.
Учтивость высшая - соблюдать ее,
но если никто не ценит,
усердствуют и нарушают.
Отсюда: Дэ
проявляется после утраты Дао,
Милосердие - после утраты Дэ,
Справедливость
после утраты Милосердия,
Учтивость
после утраты Справедливости.
Ибо в учтивом
доверие, преданность - зыбки,
преобладает же - смута.
Этот, описанный выше,
только цветок для Дао,
но и цветок обмана.
Вот отчего доблестный
и обитает в Плотном,
не полагаясь на зыбкое;
располагает Семенем
и не занят цветами.
Минует то, избирая Это.
____________________
* Жэнь (3) - Милосердие, а также И (11580) - Справедливость
и Ли (908) - Учтивость (Ритуал, Этикет): важнейшие
категории конфуцианства.
XXXIX.
Искони достигали Единого:
Небо - прозрачностью,
Земля - покоем,
дух - совершенством,
ущелье - вместимостью,
сущее все - плодородием,
а государь и правители
честью служа Поднебесной.
Так Его обретали.
Небесам, прозрачность утрачивающим,
угрожает опасность распасться.
Земле, покой свой утрачивающей,
угрожает опасность рассеяться.
Духу, свое совершенство утрачивающему,
угрожает опасность развеяться.
Сущему, не рождающему,
угрожает опасность зачахнуть.
Правителями и государю,
утрачивающим почтенье к Возвышенной,
угрожает опасность низвергнуться.
Отсюда:
почтенное - в презренном укореняется,
возвышенное - основывается на низменном.
Вот отчего государь и правители
твердят о себе:
"Сирые мы, убогие,
и накормить - некому..."
Так ли в презренном укореняются?
Нет же!
Оттого
достигаю Славы
бесславием,
не стремясь
ни к сиянью отделанной яшмы,
ни к твердокаменности булыжника.
XL.
Пре-вращение - преображение Дао.
Ослабление - применение Дао.
Все, в Поднебесной сущее,
рождается в Бытии.
Бытие же - в Небытии.
XLI.
Лучший из служащих*,
прослышав о Дао,
напрягает силы,
но - устремляется.
Средний из служащих,
прослышав о Дао,
то дорожит Им, то небрегает.
Низший из служащих,
прослышав о Дао,
всеосмеянью Его подвергает.
Без смеха неполно служение Дао.
Оттого и сказано:
Ясный Дао - что помраченный,
Близкий Дао - что удаленный,
Обычный Дао - что поврежденый,
Высшая Дэ - подобна ущелью,
Великий Свет - подобен немилости,
Обширная Дэ - подобна неполной,
Явная Дэ - подобна подлой,
Истая Правда - подобна излишней,
Великий Надел** не имеет окраин,
Великий дар раскрывается поздно,
Великий Аккорд недоступен слуху,
Великих Образ не имеет облика.
Дао - сокрыт и безымянен,
но только Он
Благо дарует и совершенствует.
____________________
* Ши (249), буквально - из "людей служивого сословия",
т.е. из "чиновников".
** Фан (7145), буквально - "сторона", "местность" (особенно:
окраина), но и -"квадрат": символ Земного (Круг - Небесного),
т.е. вариант перевода: "Великий Квадрат сторон не имеет".
XLII.
Дао родил Единое.
Единое родило Двойственное.
Двойственное - Триаду.
Триада же - все сущее.
Сущее окутано Инь,
но и обьемлет Ян,