Шрифт:
Майков Л. Н. Батюшков, его жизнь и сочинения. С. 79.
(обратно)
91
Там же. С. 76.
(обратно)
92
См. комментарий Л. Н. Майкова и В. И. Сайтова в кн.: Батюшков К. Н. Сочинения: В 3 т. Т. 1. С. 317.
(обратно)
93
Ilya Z. Sermon. Konstantin Batyushkov. P. 120; Зубков H. H. Опыты на пути к славе: О единственном прижизненном издании К. Н. Батюшкова // Зорин А., Немзер А., Зубков Н. Свой подвиг свершив… М., 1987. С. 349.
(обратно)
94
«Центральная тема „Выздоровления“ могла бы быть сведена к известной формуле: „любовь побеждает смерть“» (Проскурин О. А. Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест. М., 1999. С. 201).
(обратно)
95
Эти строки из псалма составляют часть первого изобразительного антифона литургии Иоанна Златоустого и Василия Великого, то есть были на слуху любого православного.
(обратно)
96
Н. Н. Зубков обратил внимание на употребление самим Батюшковым в разных стихотворениях эпитета «благой» и по отношению к Богу, и по отношению к земной женщине: «Ты снова жизнь даешь; она твой дар благой…» — «Он! Он! Его все дар благой!» («Надежда», 1815). См.: Зубков Н. Н. Наперегонки со смертью: Константин Батюшков // Персональная история. М., 1999. С. 103.
(обратно)
97
«И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (от Луки 18, 18–19).
(обратно)
98
Сходно трактует этот мотив Н. Н. Зубков: «…Животворящая сила земной любви заведомо неполна: „поцалуев сочетанье“ пробуждает больного лишь „для сладострастия“ и, в конечном счете, для новой, хотя и сладостной, смерти…» (Зубков Н. Н. Наперегонки со смертью: Константин Батюшков // Персональная история. С. 103).
(обратно)
99
Письмо Н. И. Гнедичу от 12 июля 1807 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 73.
(обратно)
100
Цит. по: Кошелев В. А. Константин Батюшков: Странствия и страсти. С. 73.
(обратно)
101
Письмо А. Н. Батюшковой от 23 мая 1809 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 95.
(обратно)
102
Письмо А. Н. Батюшковой от 1 мая 1812// Там же. С. 210.
(обратно)
103
Письмо Н. И. Гнедичу от 24 июня 1808 // Там же. С. 77.
(обратно)
104
Письмо Н. И. Гнедичу от 7 августа 1808 // Там же. С. 79.
(обратно)
105
Письма В. А. Озерова А. Н. Оленину (Письмо от 23 ноября 1808) // Русский архив. 1869. С. 138.
(обратно)
106
Храбрость есть в человеке самое рядовое свойство (фр.).
(обратно)
107
Там же.
(обратно)
108
Письмо А. Н. Батюшковой от 1 ноября 1808 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 80–81.
(обратно)
109
Майков Л. Н. Батюшков, его жизнь и сочинения. С. 85.
(обратно)
110
Батюшков К. Н. Воспоминание о Петине // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 1. С. 302.
(обратно)
111
Письмо Н. И. Гнедичу от 24 июня 1808 // Там же. Т. 2. С. 78.
(обратно)
112
Письмо сестрам от 8 декабря 1808 // Там же. С. 83.
(обратно)
113
Письмо Н. И. Гнедичу от 1 апреля 1809 // Там же. С. 87.
(обратно)
114
Письмо А. Н. Батюшковой от 1 ноября 1808 // Там же. С. 81.
(обратно)
115
Письмо Н. И. Гнедичу от 1 апреля 1809//Там же. С. 87.
(обратно)
116
Письмо сестрам от 1 июля 1809 // Там же. С. 96. (Коцит — в античной мифологии одна из рек царства мертвых Аида; «перейти Коцит» означает умереть.)