Руми постоянно демонстрировал свою глубокую симпатию к слабым и униженным в том маленьком исламском городке 13-го века, каким была тогдашняя Конья. Вот несколько примеров, оставленных нам современниками.

Он всегда останавливался, чтобы поприветствовать и благословить ребёнка или старушку, прося у них ответного благословения. Видели, как однажды, Руми благословлял детей и какой-то босоногий мальчуган бежал через поле, крича издалека: "Подождите меня!" Руми дождался и поклонился ему, как взрослому.

В исламских странах существует закон, что служители неисламских исповеданий обязаны, завидев муллу (каким был и Руми), уступить ему дорогу и поклониться первыми. Руми постоянно нарушал этот закон и норовил поклониться священникам (и раввинам) первым сам, большее число раз и ниже, чем они ему. Он дружил с настоятелем загородного христианского монастыря св. Платона и иногда проводил там время (постясь по 40 дней подряд), полное философских и теологических дискуссий. Именно в христианском монастыре Руми написал свою знаменитую поэму о том, как мотылёк летит на свет свечи, не разбирая на каком окне она стоит – монастыря или мечети.

Видели, как Руми семикратно поклонился Христианину - армянскому резнику, в семье которого было горе.

Однажды, проходя по базару, Руми увидел, как идет рутинная казнь базарных воришек – им рубили руки. Один из них, греческий мальчик-христианин, взмолился к Руми о помощи. Юридически Руми никак не мог помочь этому сироте, приговор уже был вынесен судьёй, но Руми накинул на него свой плащ и ушёл. Авторитет Руми был так высок, что палачи отказались приводить приговор в исполнение, дело дошло до Великого Визиря, помиловавшего ребёнка. Потом этот мальчик пришёл поблагодарить Руми, принял ислам и стал одним из самых известных теологов. Всю жизнь он носил плащ Руми, постоянно его латая.

После смерти Руми проститься с ним явились лидеры и, главное, толпы прихожан всех исповеданий, представленных в столице Турции, включая христиан и иудеев – случай невероятный на похоронах муллы.

___________________________

* Это четверостишие вырезано на обеих пилястрах входной арки в христианскую церковь в Ширазе, Иран.

Источник: Колман Баркс, "Сущность Руми", пролог Главы 19, стр. 201, Кэстл Букс, 1997

Письмо Колмана Баркса ко мне от 2007/01/09 с фотографией представительской карточки "Международного Союза Иранских Христиан", с текстами двух исходных полустиший на фарси и английском с указанием на Меснави, без номера. – Прим. перев. на русск. яз.

ПРИЗЫВ

Ты слышал призывы: "Восстань и иди!"

Зачем отвечаешь: "Я болен, уйди"?

Пусть даже ты умер, восстань и иди!

Иисус среди нас, воскресай, а не жди!

Рубайат # 0191, Исфаган # 0384, Арберри стр. 076а

ИИСУС НА ТОЩЕМ ОСЛЕ

Иисус, управлявший ослом непокорным,

Прообраз – так дух правит телом упорным.

Коль дух твой не станет наездником мощным,

Осёл обернётся ужасным драконом!

Меснави (2, 1858 – 1860)

СВЯТОЙ И СПЯЩИЙ

Не жалуйся, когда суров мудрец,

Но кланяйся! Поймёшь всё под конец!

* * *

Oднажды, ехал по степи пустой

Верхом на ослике дервиш святой,

Вдруг под смоковницей он увидал,

Что спит в теньке дехканин-аксакал,

Беспечно распахнув широкий рот,

В который чёрная змея ползёт!

Хоть всадник отогнать змею хотел,*

И торопился он, но не успел.

А так как был он дервиш с головой,

То спящего ударил булавой,

Взялся его нещадно избивать.

Тот завопил, проснулся - и бежать,

Пока, битьем безжалостным гоним,

Он не упал под деревом одним.

– "О, добрый господин, ты надо мной

Зачем так издевался, дорогой?

Ведь прежде не встречались мы нигде!

О родовой не ведаю вражде!"

Там были груды яблоков гнилых.

И всадник крикнул: "Ешь, проклятый, их!

Ешь дОсыта!" При этом сильно бил,

И тот червивой гнили проглотил

Такое множество, что скоро вспять

Проглоченное начал извергать.

– "О повелитель! В чем вина моя? –