С тех пор как я написал двухтомник об этом, я еще больше начал в этом копаться, разбираться, я имею в виду в жизни, в быту, пересекаясь с людьми. У меня, как будто, более детализировано появилась ясность, кто есть кто, как он себя ведет и какой процент в нем есть светлого и темного. Когда книга вышла, меня стали люди заваливать вопросами: как это, как то. И я понял, что надо дальше эту тему продолжать, дальше в это все углубляться.

Знаете, если другим языком объяснить, все мастер-классы, коучеры, всякие эти гуру, саморазвитие, самопознание, какие-то там техники, какие-то духовности, развитие не развитие, психология, социология, философия, эзотерика не эзотерика, как бы вы это ни называли. Но, чтобы вы понимали, то, что мы будем разбирать в этой книге, это максимально приближенное к истине, к которой все пытаются подобраться. Максимально – мы сейчас в первых рядах. То есть те, кто сейчас кичатся тем, что они на каких-то гвоздях стоят или попили какую-то айаваску, – тьфу, глупцы, – и те, кто там сейчас хвастаются, восхищаются и всех просвещают, они, чтобы вы понимали, на тысячу шагов за нами, за тем, что мы будем разбирать сейчас в этой книге.

Это максимальное приближение к сути вообще всего. Всего мироздания. Смысла жизни каждого человека.

То есть, если познать суть семи грехов и семи добродетелей, и не в каком-то там религиозном плане, нет, вы же знаете, что я хайтечный, современный, модный Сашка. Я не какой-то там в бубен бьющий непонятный псих. Я к этому подхожу максимально логически и адекватно. Но раз об этом в целой куче книг, фильмов упоминается, и раз, помимо этого, я уже на реальных примерах знаю, как это работает, то надо нам все-таки взять и уже сгрызть этот гранит науки, и познать это, осознать. Выбрать уже правильный вектор движения, куда дальше.

Изменения вы в своей жизни будете замечать по мере прочтения книги уже скоро. Но я не занимаюсь развитием, я не учитель, я писатель. Мне лишь интересна эта тема. Потому что я занимаюсь изучением мира людей, общества, в котором я живу, я любознательный человек. Мне интересно ловить себя на каких-то действиях, на том, что, почему и как я делаю и почему я такое решение принял. Мне всегда интересны причина и следствие. И когда мы будем соприкасаться с той истиной, которую мы будем затрагивать в этой книге, у вас будут открываться глаза на жизнь. А раз они будут у вас на жизнь открываться, то и череда событий будет происходить невероятная в жизни. Чтобы вы тоже понимали – это не мистика, это не магия, это не чудеса. Это то же самое, как я возьму и скажу: «А вы не замечали, что у одних людей глаза карие, а у других голубые?». А вы, допустим, все люди мира, никогда не знали об этом. Хотя это есть, но вы не обращали внимания, и тут я, представьте, об этом вам скажу. И вы завтра выйдете на улицу и будете в шоке, что у этого консьержа карие глаза, а у этого – зеленые глаза, а у этого – голубые. Прибежите потом домой и напишете мне: «Александр, я в шоке, представьте, в моей семье у всех голубые глаза, а у меня карие!» Я скажу: «Ну да, бывает, я же говорю, у людей разные глаза». «Нет, вы не понимаете, а у начальника, у него вообще зеленые!» Я отвечу: «Ну, да». И дальше человек: «Как раньше я этого не видел?». То есть у вас будет примерно такая реакция от прочтения книги. Но только я пример привел такой, вымышленный, про глаза, но подобное будет происходить, когда вы будете соприкасаться с темой семи грехов и семи добродетелей.

И, конечно, когда мы будем со всем этим соприкасаться, грехи будут ваши слабеть, добродетели будут просыпаться. А когда будут слабеть грехи, вас меньше будет тянуть на всякое плохое. Когда будут просыпаться добродетели, вы будете совсем по-другому относиться ко всему. Не специально, оно само по себе будет происходить. То есть, представьте, само внутри, ваша начинка, будет меняться. Только от информации, от того, что вы здесь прочтете. Такая это сильная штука.

И, конечно, я постараюсь объяснить, почему это полезно знать. Я же все-таки стремлюсь всегда вверх и вперед. Всегда ко всему правильному, и лучшему, и хорошему. И я постараюсь объяснить не только, что такое семь грехов и семь добродетелей, а зачем вообще это нужно. Ведь если бы это было не нужно, я бы об этом не кричал и не вещал, и книгу бы, наверное, на эту тему не издавал. Да и с такой смелостью и уверенностью не писал бы это продолжение. Но я верю в то, что это очень нужно и полезно, и это стоящее. И то, как я это разберу и докажу, будет шок не только для вас, но и для меня. Я даже больше горю желанием это все побыстрее разобрать, доказать, раскрыть, осознать и сделать для себя новые какие-то открытия, испытать озарение, чем вам что-то дать. Я, серьезно, пишу эту книгу в своих интересах. Чтобы самого себя еще больше прокачать, в хорошем, добром смысле этого слова.

Надеюсь, у вас те же желания – чтобы было в жизни все у вас хорошо, чтобы вы людей не обижали, чтобы люди на вас не обижались, чтобы хорошее почаще было в жизни, ошибок чтобы меньше совершалось. Если вы с такими намерениями читаете эту книгу, то добро пожаловать. У меня светлые цели, в связи с которыми я буду сейчас трудиться, чтобы с вами это расшифровывать.

Я лишь буду давать вам ясность. И чем больше вы будете получать информации, тем больше будет у вас появляться ясности по отношению к себе, к людям, к жизни, ко всему.

Чтобы не было крайностей, мы разбирать здесь все сразу, все вперемешку в процессе сравнения. Рассмотрим грех какой-то, о плохом каком-то качестве, потом приведем в пример противоположное, какие бывают хорошие люди, ситуации, поступки. Потом опять о чем-то плохом, потом снова о хорошем. То есть все будет в такой форме: плохо-хорошо, хорошо-плохо, черное-белое – все будет так. Так будет намного мягче, понятнее, потому что в сравнении человек лучше всё понимает, познает. И, конечно, я буду использовать интересные такие подходы, чтобы до всех дошла информация. Буду стараться, чтобы вы в себе заметили больше того, какой вы человек. То есть вроде мы будем разбирать семь грехов и семь добродетелей, но на самом деле вы будете познавать себя. И я надеюсь, у многих из вас появится более ясное представление о том, какой вы человек и как вы ранее поступали, и как вы сейчас поступаете по жизни, и как вообще стоит в дальнейшем поступать.

Как я вижу это на сегодняшний день, на сегодняшний момент, почему грех – это плохо? Я это вижу так: есть вокруг искушения, которые очень сладкие и провокационные, и манят всех людей вокруг. И когда ты с этим соприкасаешься, это как будто призакрывает твое внутреннее «я» естественное, закрывает твое сердце, твою душу, когда ты соприкасаешься с чем-то таким искушенным. И вокруг в мире везде есть эти искушения, их целая куча. И есть очень много вещей, которые, если ты будешь их делать, будут гасить твою душу. И я скажу так. Когда у тебя сердце включено, а какой-то там друг или знакомый начинает тебя куда-то звать, и ты чувствуешь, что тебе по душе не хочется, но, с другой стороны, он тебя так грамотно, красиво уговаривает, и ты на это идешь, – это чуть-чуть призакрывает твое сердце, но оно у тебя не закрывается. И потом тебе предлагают какой-то фильм посмотреть. У тебя опять какое-то сопротивление внутри, но ты соглашаешься, и сердце еще больше призакрывается. И так ты можешь делать разные поступки, которые могут призакрывать твое сердце. Но не закрывают полностью, а при-закрывают, как будто, ослабевает твое сердце, и твое внутреннее «как тебе хочется» и «как тебе нравится» начинает замыливаться. Как будто, чем больше ты делаешь что-то не по душе и попадаешь под навязывание, тем больше ты попадаешь в какие-то сомнения и заблуждения.

Но это все я называю «преддверием греха». То есть это еще не грех, а преддверие греха. А когда ты начинаешь этим злоупотреблять, каким-то из грехов, так что это входит в привычку, в зависимость, то это называется «грех». То есть грех – это когда ты настолько с чем-то переборщил, что это полностью закрыло твое сердце, и этот грех вошел у тебя в привычку, в зависимость. То есть грех – это неосознанность. Это неосознанный животный инстинкт и неосознанные действия как зависимость. Больная зависимость.