— Забавно, правда? Ну а суббота, Saturday? Лучший день недели, верно? — продолжил Вёрм. — Назван так в честь римского бога земледелия и урожая. В староанглийском переводе с латинского «Saturni dies» означает «День Сатурна». Вторник, Tuesday, славит германского бога Тюра. В римской мифологии это бог войны Марс.

— Эдгар…

— Многие считают, что от Марса произошло название первого дня недели, понедельника, но они ошибаются. «Monday» происходит от староанглийского перевода с латыни «lunae dies», «день Луны». Понедельник — это день Луны. И в древности варвары посвящали этот день ритуальным поклонениям Луне.

— Эдгар! Уймись, приятель!

— Но самый главный и великий день — это, конечно, воскресенье. Ты только вслушайся — Sunday! В этот день язычники-митраисты поклонялись римскому богу солнца «Sol Invictus». Тебе, конечно, известно, что еврейская суббота — это отрезок времени между заходом солнца в пятницу до наступления ночи в субботу. Но наверняка не знаешь, что в 321 году император Константин изменил все это, когда перенес день отдыха у римлян на воскресенье. Он был первым римским императором-христианином, что, впрочем, не мешало ему чтить языческого бога солнца. И это помогло создать прецедент для христианского поклонения уже своему богу. Большинство людей даже понятия не имеют о том, что семь раз на неделе славят языческих богов.

Кори приподняла бровь.

— Славят?.. Не слишком ли сильно сказано?

— Может, и так, когда речь идет всего-то о днях недели, — заметил Вёрм. — Но языческие традиции сильно повлияли на христианские праздники. Древние германцы верили, что в канун Рождества Вотан объезжает страну и дарит всем хорошим детям фрукты и орехи. Теперь ясно, откуда взялся Санта-Клаус с его мешками подарков. Ну а теперь взять, к примеру, Древо жизни…

— Послушай, Эдгар, давай пока что сосредоточимся на…

— Вотан вырвал себе один глаз, чтоб обрести мудрость веков. Провисел девять дней на Древе мира, чтоб познать тайны магических рун. А позже последователи культа Вотана превратили этот декабрьский день в праздник. Развешивали украшения и сладости на праздничном древе. Украшая елку к Рождеству, ты тем самым прославляешь Вотана. И Иисус тут, мягко говоря, ни при чем.

— Какое отношение имеет этот твой Вотан к Карлу Юнгу?

— Юнга очень интересовали легенды о Вотане. — Вёрм взглянул на нее пристально и строго. — Вообще, он много где черпал вдохновение. Юнг переживал самые странные видения, в которых познавал давно утраченные истины. Взять хотя бы один эпизод, произошло это в декабре 1913 года. Он живо представил, как тело его обвивает огромная змея. Потея и корчась в тисках этого ядовитого создания, Юнг воображал, что превращается в языческое божество.

— Послушай, давай разберемся. Получается, что знаменитый психиатр считал себя языческим божеством, так, что ли?

— Кое-кто утверждает, что именно так, но лично я смотрю на это несколько иначе. Одно известно точно: Юнг обладал очень богатым мистическим опытом. И во время своих воображаемых путешествий придерживался древней мистической религии, некогда процветавшей в Древней Греции и Риме.

Вёрм рассказал, что древние мистические культы являли собой тайные общества, где поклонялись тому или иному божеству, к примеру, персидскому богу солнца Митре. Культ Митры возник примерно в то же время, что и христианство, и традиции там совпадали. День рождения Митры отмечался 25 декабря, что совпадало с появлением на свет Христа и праздником Рождества.

Далее ученый поведал Кори, что последователи культа Митры практиковали «unio mystica», единение человека с богом. То было своего рода самообожествление, которым занимался и Юнг в 1913 году в измененном состоянии сознания. Эдгар рассказал, что, впадая в транс, Юнг воображал, что превратился в божество с головой льва.

— Вау! — воскликнула Кори. — Крутые же у него были глюки!

Вёрм глотнул еще кофе.

— На закрытом семинаре в 1925-м Юнг прочел отчет об опыте самообожествления, но опубликован он был только в 1989 году. Психолог Ричард Нолл утверждал, что подобные опыты с попыткой самообожествления последователи Юнга повторяли еще лет шестьдесят. А до этого единственный способ ознакомиться с этими трансформациями Юнга сводился к тому, что желающий подвергался определенным испытаниям на протяжении ста часов, мало того, его психоаналитик должен был еще выписать специальное разрешение.

Ученый огладил бороду; похоже, это вошло в привычку.

— Юнг имел огромное влияние на людей своего круга. Некоторые особо рьяные последователи называли его «новым светом». Примерно в 1916 году он представил свои «Семь наставлений мертвым», потерял интерес к культу Митры и ударился в гностицизм. Позже он применил все эти верования и интересы в изучении алхимии.

Почти бессознательно Кори поднялась и принялась расхаживать по проходу, полностью захваченная этой беседой, вернее — нескончаемым монологом Вёрма. Тот внимательно смотрел на нее.

— Твоя мама брала интервью у одной из преданнейших последовательниц Юнга, женщины королевских кровей. По мнению Юнга, будто бы утверждала она, его духовное предназначение могло осуществиться только в том случае, если он найдет Радикс. Дама сравнивала Юнга с Вотаном, который провисел на Древе мира девять дней, чтоб обрести знания.

— Древо мира, — пробормотала Кори. — Это то же самое, что Древо жизни?

Вёрм кивнул.

— Это древо упоминается в каждой культуре, от греческой до русской, от индийской до европейской, даже на островах Индонезии. Поначалу церковь относилась к древу Вотана, как к рождественской елке, то есть весьма настороженно. Папа Григорий Великий советовал своим миссионерам в Англии терпимее относиться к языческим сообществам, поклонявшимся священному для них дереву. Чтоб ничем не обидеть язычников, он велел аббату ни в коем случае не срубать это дерево. Вместо этого они стали приписывать его мистическую силу Христу.