– И просить прощения?

– Обязательно. Семья становится школой жизни. Видя в близком человеке недостатки, посмотри, как в зеркало, в себя: «А я – лучше? У меня таких недостатков нет?» Чаще всего найдешь то же самое. Значит, мы из одного теста слеплены. Будем жить – и дружить.

Я знаю много иных проблем в семьях: плохая материальная обеспеченность, муж оказался ленивым. Или без работы остался – и семья терпит недостаток. Но смотришь: жене Бог дал заработок, она больше мужа получает.

– Все выравнивается?

– И семья не разваливается. Глядя на них, думаешь: «Мудрые! Прекрасно. Они нашли правильное решение». Потом время проходит – и муж опять восстановился, нашел свое место. Помогает взаимная выручка, взаимная любовь, твердое внутреннее убеждение, что другой семьи – не нужно.

В старину говорили: «Сатана помазал чужую жену медом». Вот и кажется: что-то в ней есть необыкновенное. Но по природе все одинаковы. И дай Бог, чтобы каждый это понял.

Нужно воспитывать у молодежи внутреннее благородство, великодушие, ведение человека – со всеми его слабостями. В юности человек часто идет на трудности ради любви. Она, как светом, озаряет его. Но жизнь нас трет, порыв пропадает – и начинается обыденность. А надо стоять на страже того чувства, которое легло в основу брака, бороться за него. Придет искушение – и вспомнить: «Да я же любил! Что случилось?»

Смотришь на людей, которые прожили вместе по 50–60 лет, и радуешься. Они положили хорошее основание жизни. Поняли: это то, что им дано. И сохранили верность друг другу.

2002 год

В нашем живом мире ничего не бывает случайно. Вот и день, в который мы родились, избран для нас. Мы приходим в мир под небесным покровительством. Отец Георгий БРЕЕВ появился на свет сразу после Рождества Христова – в праздник Собора Пресвятой Богородицы.

– Вы чувствуете Ее помощь? – спрашиваю его.

– Не однажды и не по каким-то отдельным случаям. Мой жизненный путь лежит под водительством Царицы Небесной. Но человек не может это сразу осознать. Такие вещи, как Ее мудрое, чуткое покровительство, не столь видимы, ощутимы.

Дети, допустим, иногда недооценивают заботу родителей. Ученики часто не понимают, какую роль сыграли в их жизни учителя, которые открыли им целый мир. Молодым людям кажется, что они сами, как птицы, в него влетели. Но мир им – именно открыли, хотя, конечно, они и сами начали работать.

Когда человек оглядывается на пройденное, переосмысливает свой путь, он удивляется: как со мной могло произойти то или иное событие? Почему я стою на твердых позициях? Ведь некоторые мои друзья, близкие знакомые находятся в совершенно иных условиях.

У меня на полке стоит фотография. Это мы в первом классе семинарии. Сколько же на ней людей, которые уже ушли в иной мир! И удивляешься, как много тебе Бог дал: живешь, служишь. Так иногда Господь открывает то, что всегда тебя окружало, было твоим достоянием.

– А человек – не замечал?

– Нет. Были у меня тяжелые обстоятельства, и когда заканчивался день, мне прежде всего хотелось поблагодарить Спасителя, Царицу Небесную за окормление, Божественное промышление, которыми я всегда окружен. В любых условиях, самых невероятных, оставался на плаву – в деятельной приходской жизни.

Я же настоятель двух храмов в Ее честь. Да еще третий – Успенский мы построили на Котляковском кладбище. Вся жизнь наполнена знамениями, все происходило промыслительно. Такова была воля Пречистой.

– Кто Она для нас?

– Кто Она для нас? – переспрашивает батюшка и улыбается. – Спаситель называл Себя Светом миру, Альфой и Омегой, Хлебом Жизни. Все, что нам открыто о личности Христа Спасителя, прямо соотносится и с Пресвятой Богородицей. Мы не ставим Ее в один ряд с Лицами Святой Троицы. Но все-таки Она имеет причастность к тому, что мы говорим о Христе.

Спаситель заимствовал Свою человеческую природу, как сказано в молитвах, от Ее чистых девических кровей. Богородицу называют печью, в которой испечен хлеб жизни – Христос Бог. Это, конечно, образы.

– Поэтичные, глубокие.

– А в то же время, когда мы любим Спасителя, то эту любовь нам приоткрывает именно Пречистая Дева. В жизни все узнается постепенно. Вот посмотри: Евангелие вначале знакомит нас с пророческим, апостольским словом о Христе. Потом среди множества благовестий вдруг начинает проясняться образ Девы Марии. Иногда скромно, но Она всегда присутствует рядом с Христом. И Сам Господь привлекает к Ней наше внимание.

Праведная Елисавета исповедует Ее как Матерь Бога. «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» – восклицает она (от Лк. 1. 43). Это слово «откуда» мне всегда кажется удивительным. Ведь Елисавета – родственница Девы Марии, человек святой жизни. Казалось бы, ей уже все ясно, открыто. Она радуется, ликует и пророчествует духом. И в то же время удивляется: откуда мне сие?

– Такая милость?

– И величие, которое устроил Бог через Свое воплощение, пришествие в мир. Это вопрошание и у нас остается все тем же: откуда? Как оно могло осуществиться?

Хотя подобный вопрос стоит, по-видимому, не только перед людьми, но и перед Ангелами. Сказано же в Акафисте Пресвятой Богородице: «Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино неудобозримая и ангельскима очима». Высота Пречистой Девы не может быть объята духовным зрением Херувимов и Серафимов.

Церковь поет: «Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию… обаче, Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси (знаешь) Божественную нашу». Ум не в состоянии выразить то, что мы хотели бы, что переживаем, что дается сердцу верующему и любящему Господа.

Но вернемся к Евангелию. На браке в Канне Галилейской Владычица проявляет Свою волю и говорит служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте» (от Ин. 2. 5). Слушайте Христа, поступите так, как Он скажет, и все у вас исполнится.

Во время Крестных страданий Спасителя Она принимает от Него и усыновляет Себе весь род человеческий.

Когда наступают большие Богородичные праздники, обязательно совершается предпразднество духа. Я всегда замечал: праздник – завтра, а сегодня уже все овеяны радостью, испытывают внутреннее торжество: вот-вот мы будем прославлять Пречистую Деву Марию. Тайна эта остается неизреченной.

Господь так устроил, что Она по Своей человеческой природе – к нам ближе, чем Он. Все-таки Христос – Богочеловек, рожденный прежде века от Отца.